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编吉读经典 | 你穷,是因为你懒吗?

  

  如果要谈论私有制的弊端,

  相信我们大部分人都能说出个1234567来,

  毕竟从小接受的教育就告诉我们,

  资本主义是万恶的,

  社会主义才是人类智慧的明灯。

  但是,在16世纪的英国,

  资本家占据政治的主导权,

  他们如果也这么宣扬,

  那些劳苦大众必然不会坐以待毙,

  棍棒、扒犁,扛起来就要闹革命了。

  

  当然了,

  私有制并不是在人类社会初期

  就存在的一种财产制度。

  原始社会时期,

  由于个人的力量实在太过于渺小,

  人们往往都是一群一群的生活在一起。

  那个时候,

  大家一起劳动,一起吃饭,

  共同拥有土地与食物。

  怎么形容呢,

  就像歌里唱的那样,

  说走咱就走啊,你有我有全都有啊~

  

  不过好景不长,

  随着人们对于工具的使用能力越来越高,

  对这个世界充满好奇的人们,

  开始了对未知领域的不断探索。

  终于,充满智慧的人类进入了工业社会。

  英国工业革命以后,

  英国社会开始出现更为严重的阶层分化,

  资本主义不断壮大,

  私有制占据了主导地位。

  人口基数中仅占据少量比率的资本家

  成为了绝大部分土地与财富的所有者。

  被强大的金钱撞了一下腰的资本家

  数钱都数不过来了,

  谁还有心思思考私有制到底好不好呢?

  

  但并不是所有人都被利益蒙住了双眼,

  总有一些群众,眼睛是雪亮的,

  比如说,

  托马斯莫尔笔下的拉斐尔同学。

  拉斐尔之所以拒绝参政,

  就是因为他彻底的反对这个财产私有的社会。

  他认为在私有制的社会制度下,

  大多数人都饱受贫穷的煎熬,

  过着不幸的生活。

  这时候,就出现了一个直击灵魂的问题:

  贫苦人的不幸,

  是因为他们懒惰吗?

  

  其实,

  造成大多数人的生活饱受煎熬的罪魁祸首,

  就是资本主义的基本矛盾。

  讲道理,

  一个人的收入多少,

  本应与他的劳动成正比。

  但是由于财富集中在了

  拥有土地等生产资料的少数资本家手中,

  农民身上就背负起了沉重的负担。

  他们不仅要劳动,

  还要交佃租,服劳役。

  长此以往,社会结构不断失衡,

  社会问题日益严重,

  大多数人的痛苦也不断登上新的高峰。

  

  在拉斐尔看来,

  这个“能者多得”的私有制社会里,

  财产必然会流入少数人手中,

  但是富有阶层的思想与行为

  总是与大众的利益背道而驰。

  那些穷苦大众虽然勤劳朴实又谦逊,

  是建设社会的中流砥柱,

  但是他们没有钱。

  而那些有钱人却是不学无术,

  贪婪无度,不知廉耻,

  简直应该被扔进垃圾桶里。

  在拉斐尔眼里,

  私有制是万恶的源头,

  要结束这一切就要实行财产公有制

  

  说时迟那时快,

  坐在小桌上旁听的托马斯·莫尔举手发言了。

  他认为,

  虽然私有制充满了弊端,

  但是实行财产公有的社会制度

  也不见得就一定是春光灿烂啊。

  一旦实行了财产公有制

  很多人都会觉得反正大家都要干活,

  自己少干一点,谁都不知道。

  这样一来,

  公有制就滋生了懒惰,

  劳动者的权利还是得不到保障,

  且没有阶级的社会也会更加动荡不安。

  

  不过见多识广的拉斐尔怎么可能就此罢休。

  他拿出自己在乌托邦的经历

  就开始啪啪啪的反驳托马斯莫尔的观点。

  他认为,

  公有制之所以会滋生懒惰

  是因为人们的道德和智慧还不够。

  如果人们拥有足够的到底和智慧,

  就可以实现一个以公有制为基础的,

  更合理,更富有正义感的共同富裕的社会。

  

  呃,话说回来,

  难道私有制真的是有病没药了么?

  答案似乎是肯定的。

  充满智慧的柏拉图是第一个看穿私有制有缺陷的人。

  机智如他,

  早已洞悉了人类的本性:贪婪。

  他认为,统治阶级掌握着权力,

  很容易腐败,

  所以统治阶层不可以拥有私人财产。

  

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