古代女子为什么要卖身葬父 自己挖个坑都那么难吗
对古代卖身葬父很感兴趣的小伙伴们，为什么小编带来详细的文章供大家参考。古代贫穷女子，为何“卖身”葬父?挖个坑埋掉不行吗?
在中国古代最重视的便是一个“孝”字，古代统治者以“孝”治天下，在这样的大环境下也造就了我们中华民族这一传统美德。
但是，这正是因为这样，也出现了多多少少过激的行为，如我们今天要说的“卖身葬父”。
众所周知，中国人讲究“入土为安”。在中国古代，当父母过世时，作为孝子孝女的总希望能给自己父母一个体面的葬礼，希望自己的父母的能有一口棺材，还有一小块地能埋葬。
这些都离不开一个“钱”字，但是，小农经济下的平民百姓大多没钱，剩下的也就只有一条路了那就是“卖身葬父”。
虽说“卖身葬父”的情况确实存在，但是!大家别被影视剧给误导了，以为真实的历史和影视剧的那样，只有那些长得非常漂亮的女生才才会选择卖身葬父母，最后还被自己的男主人给看上了并受到侵犯。事实上，各式各样的人都有，而且在古代，迫于生活压力或者因为卖身葬父等等原因跑去给别人做奴仆从而失去人身自主权的，大有人在，这是一件非常普遍的事情，有或者说这是一种职业，就和我们今天上班一样。
或许有人会说，“卖身葬父”这是一种近乎变态的孝道，但是，我想说的是万事万物自有它出现和存在的道理。
而这一行为要从汉代说起，也正是从汉代开始，在很长一段时间里，这一行为愈演愈烈。只因那时要“举孝廉”。而且在那时“举孝廉”几乎是唯一的上升通道，所以，这条路上无数人挤破脑袋往里走。
具体怎么做呢?首先肯定是身体力行，如果别人可以不吃肉，但一定要给父母吃，那么自己可以不吃饭，但一定要给父母吃肉;如果别人把自己一半的家产送到地下去陪父母，他就能把所有家产，甚至不惜借钱送到地下去陪父母。
久而久之，也就演变出了“卖身葬父”这一行为。
然而，你能说这一行为荒诞吗?也许很荒诞，但是面对功利，人性被碾压再正常不过。 更何况，举孝廉本身并不是什么坏事，他不是作恶，而且不仅能满足人们的功利心理，还能为自己赢得美名。
何乐而不为呢?
下面我们举个“栗子”:
汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。
我相信这个故事大家一定很熟悉，出自天仙配，这也是历史上关于“卖身葬父”最出名的故事之一。
这个故事为什么能出名，并流传至今，这就说明“卖身葬父”这一行为是符合古人“价值观”的，而且这样的事情在古代并不少。同时，这也符合统治者的需求，他需要宣扬“孝”。
在举个栗子——丁兰幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像。事之如生。其妻久而不……将妻出弃之。
这个更离谱，只是因为自己的妻子开玩笑扎了自己父母的木像一下，二话不说就把人家给休了。
当然除了这些以外，还有“尝粪忧心”“卧冰求鲤”等一系列被人歌功颂德的故事。最重要的是这些故事，令人细思极恐，或许是为了标榜感天动地的孝道，这些故事往往会有一个美满的结局，且有诗歌为颂。
我也并不是说“卖身葬父”有什么大的问题，毕竟这是出于孝心，而非功利之心。但是谁也不能否认这一孝心，何尝不是古代社会风气“带节奏”的结果?
此外，孝道固然是“卖身葬父”的主要原因之一，但是真正落实到“卖身葬父”这件事上来，主要是因为实在是太贵了，而且古代葬礼仪式繁琐、旷日持久，并不是每个人都能承担得起得。
我记得在《三言二拍》里有这么一个故事，说北宋时有位高官，因为犯事了最终惨死在狱中，他的女儿为了让自己的父亲能有个葬身之地，想出了卖身葬父的法子，最终被另一位高官给买去做妾，这位官员知道她的身世后，非常同情她的遭遇，于是收了她做自己的义女，并找来了风水先生为他的父亲找墓地、买棺材将起盛殓起来，择吉日下葬，四时扫墓祭祀。花钱跟流水似的，不过相对于古人而言，这笔钱却省不得。
因为古人相信人是有灵的，自己的亲人没有不好好下葬，他就会变成孤魂野鬼，而作为后代也会因此受到一定的影响。
下面我们再来举几个“栗子”:《儒林外史》中有这么一个故事，作为明朝著名吝啬鬼的严监生，别的不说，几十万两的银子随时可以拿出来，可是就是这么一个人，肉包子都舍不得吃几个，自己妻子去世的时候，却一下子拿出了上千两银子来为自己妻子办葬礼，足足闹了大半年。
看不懂吧?看不懂就对了，生前不见得对自己的亲人有多好，但是死后却又必须给自己的亲人办个风风光光的葬礼，做不好还有可能会被人戳脊梁骨。
清代的化人场为例，化人场也就是我们今天的火葬场，负责免费火化那些没钱土葬的遗体。一般被送到这里的要么是在饥荒中饿死的，要么就是无人认领横死的。正常人一听到火葬那可真的是七孔生烟，毕竟没有谁能接受死了还要“灰飞烟灭”，光听到这两个字就让人觉得大逆不道了。
所以，为什么我们今天为要破四旧，扫除封建遗毒。说到个还是因为“事死如事生”的观念早就根深蒂固，甚至成为文化的一部分，不靠强制手段，恐怕现在还有所谓的“卖身葬父”。
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