古代圣旨在宣读完之后 最后都是钦此结尾的吗

  对古代圣旨很感兴趣的小伙伴们,为什么小编带来详细的文章供大家参考。皇帝圣旨宣读完以后,都要说“钦此”吗?

  古代皇帝说的话或者形成的文书,一般都会被称为圣旨,家家户户一般都以接到圣旨为巨大的荣耀(当然除了砍头、抄家等重罪),现如今也有不少保存完好的甚至,甚至还有装甚至的箱子,大多数都以清朝圣旨居多,但是也有明代的,保存最早的圣旨是在河北省南宫市一户百姓人家中,是明成化皇帝表彰太子太保、兵部尚书白圭所颁发的圣旨。

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  以往我们在各种影视剧中,皇帝经常下发旨意,用皇缎写成,然后由太监宣读,实际上并非皇帝的命令都用这种方式,不然执行起来还是太麻烦了,除非是国家重大的事情,要记录载入史书的,才会用圣旨,如果是臣子请示,一般都会在奏折后面直接批复盖印发还。

  不过一般皇帝这些命令后面,会不会说“钦此”呢?这个词我们平常听到也不少,是否也是官方行文中必须要用到的呢?钦此是什么意思,按照字面的解释来看,钦表示恭敬的意思,代表这颁布召命的这个人身份尊贵,虽然他人没来,但是有这份命令就相当于是亲自来了,而钦此用在召命的末尾,表示诏书的命令行文结束。

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  当然皇帝也并不一定每时每刻都要用到官宣召命,有些时候皇帝的命令,更多的是直接命令下传,大臣遵照办理就是,皇帝也不需要有什么行文规范,而批复奏折的时候,更多也是言简意赅,直接点名这事儿该怎么办就可以,不需要刻意增加行文。

  在元朝以前,皇帝圣旨或者批复的召命虽然也有行文规范,但是并不用钦此,这种习惯其实是元朝以后才形成的,在元史以及保留的元朝典籍中,有关皇帝圣旨的原文中,末尾还经常见到钦此,而明代建立以后,大体上也形成了习惯,所以一直延续到了清朝以后。但是在元朝以前,皇帝的圣旨或者批复末尾并没有钦此,如汉代圣旨的行文习惯是在末尾加上“制曰:可”。

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  从史书记录的习惯来看,汉代圣旨往往也是有事儿说事儿,并没有圣旨末尾固定的行文规范,这种习惯一直延续到两宋时期。而且值得一提的就是,圣旨也不一定随时颁布,属于国家重大事项值得颁布圣旨的也就那么一两件,大部分皇帝在批复的时候都很随意,一般这些批复都是用红笔写的,所以被称为是“朱谕”,但是下面的人在传达皇帝命令的时候,或者是代拟的“朱谕”,也要遵照行文规范加上钦此,表示对皇帝的尊重,不然会受到弹劾。

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