关汉卿:元杂剧奠基人,通过描写女性的遭遇和命运,为她们发声

  关汉卿,原名不详,字汉卿,号已斋,元代戏曲作家,元杂剧奠基人,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”,关汉卿居四大家之首,一生创作了十分丰富的戏剧。在长期的创作实践中,形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多,成就最大的一位作家。接下来为什么小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

  中国文学在经历了汉赋、唐诗、宋词的巅峰之后,到了元代杂剧这一艺术形式发展到了巅峰时期,元杂剧同样也是中国戏剧发展史上的巅峰。它的形成是中国历史上的几乎所有表演艺术发展的结果,是元代用北曲进行演唱的形式。

  元代写作元杂剧的有许多人,其中以关汉卿、郑光祖、马致远、白朴四人为代表,后人称他们为“元曲四大家”,足可见他们的艺术成就。又以关汉卿的成就最高,他一生创作了六十多个剧目,有悲剧、戏剧,题材广阔,力求揭露黑暗的社会现实,具有深刻的现实意义。

  在关汉卿的剧作当中刻画了非常多的女性形象,并且身份不同,有弃妇、大胆追求爱情的女子,天真单纯的少女,还有手艺高超的妇人。通过描写这些女性的遭遇和命运,我们可以从中看到关汉卿的女性观,在那个时代,能够同情被压迫妇女的遭遇,并且为她们发声是非常难能可贵的,因此就有人称他是一位女性意识的觉醒者。

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  一、关汉卿剧作中的女性形象

  女性在社会生活中占据着重要的地位,但是在中国古代的封建社会,女性在男权的统治之下备受压迫,社会地位低下,过着苦难的生活。文学作品中的女性也是如此,通常都是作为男性的陪衬出现的,但是在关汉卿的剧作当中,这一情况得到了改善。

  01.家庭成员中的女性形象

  在一个家庭当中,会有着固定身份的女性,她们分别是婆婆、媳妇、少女这三类,关汉卿的著作中,这些身份的女性被塑造得栩栩如生,与现实相贴合。

  婆婆的形象有很多,如《感天动地窦娥冤》中懦弱的蔡婆婆、《包待制三勘蝴蝶梦》中贤德的王婆婆、《状元堂陈母教子》中教育有方的陈婆婆、《邓夫人苦痛哭存孝》中失去丈夫的邓夫人等。她们的身份地位都有一定的差别,但是都表现出了中国传统女性的优良品质,是与我们刻板印象中尖酸刻薄的“婆婆”截然不同的。

  家族中的“女儿”一般都是大家闺秀,从小受到家里非常好的教育,符合家族长辈对她们的期望,但是在婚姻方面,她们都不约而同地进行反抗,勇敢追求自己的爱情。《王闰香夜月四春园》中的王闰香,《王瑞兰闺怨拜月亭》中的王瑞兰,《温太真玉镜台》中的刘瑞英,以及《山神庙裴度还带》中的韩琼英,她们都才貌双全,还能运用自己的才智解救自己的父亲。

  关汉卿刻画得更为深刻的女性形象是年轻的寡妇,有备受磨难最终冤枉至死的窦娥,还有终于收获美好生活的谭记儿。窦娥的一生都在斗争之中,幼时做了童养媳,十七岁便成了寡妇与婆婆相依为命,但却被张驴儿父子惦记,进而被陷害杀了人,在她的生命中没有人为其出头,所以她只能自强。在临死前说出的誓愿,是她对这个社会的不公发出的怒火,而这些誓愿的实现,是关汉卿对窦娥苦难生活的慰藉。

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  02.家庭之外的女性形象

  除了上述几种女性形象,我们还可以在关汉卿的剧作中看到其他身份的女性,如青楼女子、婢女等,她们的社会地位不高,但关汉卿仍然关注到了她们的生存状况。

  青楼女子在封建社会中大多数人的思想中,都是一类不入流的群体,封建家长视她们如洪水猛兽,可以毁掉一个人甚至一个家族的利器,唯恐避之而不及。但是还有相当一部分品行高尚的青楼女子,她们迫于生存的压力,无奈落入风尘,但始终保持着自己的初心,令人唏嘘。关汉卿笔下的青楼女子有《救风尘》中侠骨柔情的赵盼儿、《钱大尹智宠谢天香》中富有才气的谢天香、《杜蕊娘智赏金钱池》中一身傲气的杜蕊娘,她们虽是青楼女子,但品行丝毫不输一些大家闺秀,她们与其他女性一样,是平等的人。

  另外还有个性鲜明的婢女形象,其中《诈妮子调风月》中塑造了燕燕这个非常聪明的婢女,虽然她的身份较低,但仍然坚持自己的原则,在见识到很多婚姻的悲剧之后决定跳出婚姻,她勇于和不公平的社会待遇向斗争,表明了女性自我意识的觉醒。但是尽管关汉卿已经意识到了这个问题,却找不到女性未来的出路,这也是他女性思想的局限所在。

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  二、关汉卿创作背景

  关汉卿生活在元朝,当时黑暗腐朽的社会状况激发了他的创作欲望,在他的周围同样围绕着一群富有才华的剧作家,因此就共同促使关汉卿创作出了比较优秀的戏剧作品。

  01.社会上对青楼女子认识的转变

  在之前的文学作品当中,文人士子与青楼女子的爱情故事占据了很大一部分,在唐传奇中这被认为是一件文人的风流韵事,似乎文人们总要和青楼女子发生一些关系,成为人们津津乐道的谈资,这才能够配得上文人的身份。

  但是在元代仕途经济不被重视,文人渐渐不被社会尊重,因此一些文人就选择去到声乐场所,就接触到了很多的青楼女子,在他们之间不免就产生了一些惺惺相惜的感情。在这样的背景之下,关汉卿能够将自己和青楼女子放在平等的地位上去交流,愿意去了解她们真实的生活,就使得青楼女子不再像从前一向被人轻视,反而成为了他作品中的主人公。

  并且关汉卿所刻画的青楼女子并不是同类型的,而是各有特色,每一个人都是不同的,有着她们自身的闪光点。这就为我们展示了不同性格的女子,她们在面对爱情时不同的表达方式,遇事时也有着不同的处理方式,关汉卿将青楼女子真正从类型化的刻板印象中解放出来,使得人物形象更加丰富。

  02.关汉卿受到了良好的教育

  关汉卿出身于医户家庭,这让他从小的生活条件都要比一般人更加优越,才能够在金末元初社会动乱的背景之下接受良好的教育。因此他就比其他人有着更高的文学素养,能够感知到社会生活中的一些创作素材,将其融入到自己的文学作品当中。又由于他出身医家,会遇到形形色色的人,面对更多的人间疾苦,尤其是对那些在社会底层的人,关汉卿有着医者悲天悯人的情怀,更能够感知到人民生存的困难和生活的艰辛。

  同时关汉卿对于前代的杂剧非常熟悉,并且能够在借鉴前人的基础之上,再经过自己的改编和加工,让元杂剧这种形式有所发展。扩充了杂剧的表现内容,描写广泛的社会题材,更加具有现实主义色彩,使得主题深入人心。

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  三、关汉卿的女性意识

  关汉卿的作品代表了在那个社会上女性被歧视严重的时代,女性意识的觉醒,这是中国妇女解放问题的一个巨大的突破,从此以后女性在文人的笔下更加的丰满,更加的有自己的个人魅力。

  01.一定的男女平等的观念

  关汉卿思想巨大的进步表现在他能够摒弃过去“男尊女卑”、“三从四德”的封建观念,从而站在一个相对平等的位置上来看待女性。歌颂一部分有担当、勇于和恶势力斗争的女性,并且对于那些失去了自我依附于男性的女性,能够肯定她们作为人的价值,也鼓励她们与不公的社会现实进行抗争。

  在关汉卿的作品当中,寡妇是可以再嫁的,不必桎梏于“守节”的传统思想。比如谭记儿在她守寡三年之后,遇到了一位温文尔雅的士人,两个人很快就走到了一起。谈恋爱的时候她可以是一个温柔端庄的女人,但是在丈夫遇到危险的时候,她会变成另外一个性格,好像一个不顾一切的泼妇,最后两人终成眷属,过上了幸福生活。

  他笔下的青楼女子并不是只会卖弄风月的女性,而是有着丰富的社会经验和智慧的大脑,能够运用自己的智慧办成自己想做的事情。如赵盼儿凭借她的洞察力,运用自身的优势,成功地解救了和自己有着相同命运的宋引章,赢得了周围人的尊重。

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  02.对爱情的重视

  关汉卿的作品有很大一部分是对于爱情的描写,他笔下的女性都不甘于接受封建家长安排的婚姻,而是勇敢挑战封建家长的权威,执着于追求自己的爱情。她们的难能可贵之处在于,在那个“父母之命,媒妁之言”盛行的时代,即使有一些人不满这样的安排也是无可奈何,但他笔下的人物能够勇敢的进行反抗,最终收获自己的幸福。

  《拜月亭》中的女主角王瑞兰,因为一些因缘际会和蒋世隆坠入爱河,但是因为蒋世隆的家庭条件不好,是一个穷书生,被父亲生生拆散。之后便日日思念,在父亲把她许配给状元的时候,不惜和父亲断绝关系,甚至仇恨父亲。而婢女燕燕为了自己的幸福,不惜在主子的婚宴上大闹一场。这是她们为了争取自己的爱情和婚姻,愿意付出一切的爱情觉醒,同样也是女性个人意识的觉醒,不再将自己当作男性的附庸。

  元杂剧这种文学形式因为有了关汉卿的出现而更加的丰富多彩,其中对女性角色的描写刻画更是改变了从前女性在文学中“失语”的现象。关汉卿对那些“叛逆”的女性给予了无限的赞美,倾注了自己的人生哲学,从此社会对女性的认识开始进入到理性阶段,在文学作品中让女性发声,也预示着女性解放的必然。

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