历史上华佗真的是被曹操所杀吗?华佗的死因是什么?

  华佗,东汉末年著名医学家,与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。接下来为什么小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

  三国时期有一位神医名字叫做华佗,《三国演义》记载他曾给关二爷“刮骨疗毒”治好毒箭之伤,也曾治好吴将周泰身上的十二处枪伤。在准备给曹操治疗头疼病的时候却被曹操杀害,这究竟是怎么回事,历史上华佗真是被曹操杀害的吗?

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  操即差人星夜请华佗入内,令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛,因患风而起。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”操大怒曰:“汝要杀孤耶!”呼左右拿下狱中,拷问其情。旬日之后,华佗竟死于狱中。

  《演义》中描述曹操因为头痛难忍,大半夜派人把华佗请到家中为其治病。神医就是神医,华佗立即给出了诊疗方案:先喝麻醉剂,然后用锋利的斧子砍开脑袋,取出病灶。这在现在看来是一个完整的外科开颅手术,但是2000年前的曹操觉得这个方案根本不是治病,而是彻彻底底谋杀。气急败坏的曹操把华佗打入狱中进行严刑拷问,神医华佗挺刑不过最后冤死于狱中。罗贯中老先生一向“尊刘抑曹”,但凡有“黑”曹操的机会他老人家都不会放过,《三国志》中对华佗的死因描述与演义是有区别的,我们一起了解下。

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  太祖亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰“此近难济,恒事攻治,可延岁月”佗久远家思归,因曰“当得家书,方欲暂还耳”到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,又敕郡县发遣。佗恃能厌食事,犹不上道。太祖大怒,使人往检。若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。若其虚诈,便收送之。於是传付许狱,考验首服。荀彧请曰“佗术实工,人命所县,宜含宥之”太祖曰“不忧,天下当无此鼠辈耶”遂考竟佗。

  《三国志·魏书·方技传》记载的是曹操病重之后找来华佗给看病,没说华佗具体用什么办法治病。但是借华佗的嘴说这个病不是一是能治好的,需要慢慢精心治疗,从这可以推断出治疗方法不是利斧开颅那样暴力,那样难以令病人接受。治病期间华佗消极怠工,以得了“家书”为由,暂时搁置了对曹操的治疗回到老家,回家之后的华佗又以妻子重病为由多次请假不回归医疗岗位上。医生回家可病人怕死啊,曹操都次写信召唤华佗,又命令郡县官吏到华佗家中催促。但是华佗倚仗自己医道高超又自恃清高不愿受人驱使,仍然不急于上路回京。

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  奸雄曹操终于还是发怒了,派人前往调查核实情况:如果华佗妻子真的病了,便赐给小豆四十斛并且延长假期;如果是弄虚作假,故意怠慢,便拘捕送回京城。于是华佗被辗转押送到许都的监狱,经考问,华佗本人认罪是故意拖延治疗。谋士荀彧替华佗说好话,但是此时曹操杀心已起,神医华佗就这样被拷打死于狱中。

  两个版本虽然不同,但是结论是一样的,就是神医华佗确实是被曹操杀害的,两个相比较《三国志》的可靠性更大。华佗作为神医,医术高超自不必说,但是他的性格还是有缺陷的,他的死还得从自身找原因,史料其实道出了症结所在:华佗“恃能厌食事”。

  华佗作为名医仗着医术高超就摆架子,不积极给病人治疗,制造医患矛盾;华佗又自命清高,不愿受当权者摆布,作为医生救死扶伤是第一天职,要么不做医生,要么做好医生,不能“择患二医”,不能因为病人的身份不同就区别对待。

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