亲蚕礼是什么？唐代亲蚕礼的礼制是怎么样的？

　　亲蚕礼是什么?唐代亲蚕礼的礼制是怎么样的?亲蚕礼又名亲桑礼、先蚕礼，是我国古代封建王朝的一项重要典礼，今天为什么小编为大家带来相关介绍，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　唐代亲蚕礼最早的实践在贞观时期。虽然高祖时期已有亲蚕礼，然而史书并未记载其实践，这可能与其嫡妻窦氏早逝有关。

　　贞观时期亲蚕礼的实践有两次，分别为贞观元年和贞观九年。

　　《贞观礼》为太宗时期编撰的礼书。《贞观礼》虽主要来源于隋礼，然而也受南朝的影响。这两次亲蚕也多少反映了《贞观礼》中对亲蚕礼的规定。

　　高宗时期对亲蚕礼有两项重大变革。这两项重大变革就是明确了先蚕礼的等级为中祀和皇后不亲自祭祀可以派遣有司享之。

　　在唐高宗以前历代帝王对亲蚕礼并未做出明确的等级划分，有的只是规定可以用“太牢”“少牢”之礼祭祀先蚕。逮至唐高宗时将亲蚕礼规定为“中祀”，并为后世所遵循。

　　《周礼》就有规定如果王后不亲自参与祭祀，可以派遣大宗伯代替。唐高宗之前也只有北齐有类似规定。但北齐仅仅是公卿代皇后祭祀先蚕，祭祀后皇后依旧要亲桑，皇后依旧是亲蚕礼的主要参与者。

　　然而唐高宗时期规定，可以派遣有司祭祀先蚕，祭祀完成后亲蚕礼也就此结束。在这一类型亲蚕礼中“有司”就是主要参与者。自从唐高宗有此规定之后，以后历朝纷纷效仿。

　　高宗时期亲蚕礼一共实践了五次，参与亲蚕的皇后都是武则天。分别为显庆元年三月辛巳亲蚕于北郊，总章二年三月癸巳，咸亨五年三月己巳，上元元年三月己巳，上元二年三月丁巳亲蚕于邙山之阳。

　　这五次亲蚕礼都发生在永徽之后，可以体现出《显庆礼》中亲蚕礼的规定。通过以上记载和分析，可以看出《显庆礼》在亲蚕礼方面既有继承也有发展。

　　玄宗时期记载的亲蚕一共有三次，分别为开元元年、开元二年和开元七年。然而这三次亲蚕颇令人怀疑。首先是出处比较乱，开元元年见于《旧唐书》《新唐书》和《资治通鉴》，开元二年出自《唐会要》，开元七年见于《唐令拾遗》。

　　其次亲蚕时间乱，同样是开元元年亲蚕，《旧唐书》记载为“三月辛卯”，《新唐书》为“正月辛巳”，《资治通鉴》为“三月辛巳”。此外《唐会要》记载开元二年亲蚕为“正月辛巳”。在亲蚕月份上既有三月也有正月，在日子上既有巳日也有非巳日。

　　最后亲蚕地点较乱，开元七年皇后亲蚕于西郊，不同于唐朝以前亲蚕于北郊。

　　此外，以上三次亲蚕还有一个共同特点，即都发生于《开元礼》制定之前。虽然记载并不代表真实，然而依旧可以看出《开元礼》之前有关亲蚕礼实践的混乱，所以需要重新制定仪注。

　　玄宗时期最重要的礼书是《开元礼》。开元十年右丞相张悦上奏修礼，开元二十年九月颁布施行，历经十年。其“卷四十八·皇后季春吉巳享先蚕亲桑”和“卷四十九·季春吉巳享先蚕于公桑有司摄事”二卷记载了对亲蚕礼的规定。

　　总体而言《开元礼》中关于亲蚕礼的规定基本承袭贞观和显庆年间的规定。

　　《开元礼》虽为一代大典，但是犹有未备。其中最重要的是未对亲蚕地点做出明确规定。稍后成书的《唐六典》则在亲蚕地点记载上面出现了矛盾：卷四记载“季春吉巳，享先蚕于西郊”，卷十二“季春吉巳，皇后亲蚕于公桑，享先蚕于北郊”。

　　似乎唐朝此时亲桑和享先蚕并未在一地。此后亲蚕地点又转换到了内苑。唐肃宗的张皇后于乾元二年三月己巳日亲蚕于苑中。唐德宗时期成书的《大唐郊祀录》记载亲蚕地点为“宫北苑中”。

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