“书圣”王羲之的授业老师:卫夫人

  王羲之,历史上著名的书法家,那你知道他的老师是谁吗?她就是——卫夫人。感兴趣的网友们和为什么小编一起来看看吧!

  卫夫人(272年—349年),本名卫铄,字茂漪,河东安邑(今山西夏县)人。

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  卫夫人出身于书法世家,其族祖卫瓘(220年-291年),三国曹魏后期重臣,晋武帝时期,与索靖(239年-303年)均善草书,时人称“一台二妙”,说的是他二人的书法与东汉时期的书法家张芝有很深的师承关系。后人评价:“瓘得伯英(张芝字)筋,靖得伯英肉”。

  卫夫人从父卫恒,官至黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。其父卫展,历任江州刺史、廷尉,卒于任上。

  卫夫人少时好学,尤其酷爱书法艺术,并以东汉末年的大书法家钟繇的书法为模仿对象,得其规矩,特善隶书。唐代书法理论家张彦远编撰的《法书要录》说卫夫人“得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉。”

  卫夫人嫁给汝阴太守李矩为妻,丈夫李矩的江夏李氏也是一个书法世家,只是名声不如卫氏。卫夫人出嫁于李氏后,据说给李家带来了“卫氏书法秘籍”,李家的书法水平进步飞速,发展至唐代,竟然也出现了李邕(678年—747年)那样的书法大家。

  卫夫人虽然继承了钟繇的风格,但在钟繇瘦洁飞扬的基础之上,更流露出一种清婉灵动的韵味,其书法作品带有女性特有的妩媚娇柔的美感。

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  唐代书法家韦续将卫夫人归入著名书法家,列为上品之下,也就是第一等中的第三级。唐代书画家李嗣真(?—696)对此持相同意见,并指出卫夫人“正体尤绝”。

  唐代著名书法理论家张怀灌甚至把卫夫人的书法归入妙品,仅仅屈居于最高等神品的寥寥数人之下。通过这些评论,我们可以知道卫夫人在我国书法历史上的重要地位。

  卫夫人不仅在书法艺术上有不让须眉的成就,她在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。卫夫人撰有《笔阵图》,她在书中首先提出,书法之妙“莫先乎用笔”,主张学习书法要上溯其源,师法古人,反对谙于道理,学不该赡,以致徒费精神,学无成功。

  卫夫人还提出,在学习和创作时,要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地,强调工欲善其事,必先利其器。

  卫夫人还着重指出,执笔要有讲究,不同书体应采用不同的执笔法,并加以具体分析,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”

  卫夫人对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述,应该说,卫夫人关于用笔的论述,在今天也仍然有其可取之处,她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题。

  卫夫人簪花小楷

  具体到笔划上,卫夫人针对七种不同笔划的书写,提出七条标准,卫夫人对七种基本笔划的描述,形象生动,恰合关窍,实为初学书法者良好的入门途径。

  此外,卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等理论原则,也都是宝贵的经验之谈。

  在上述论述的基础上,卫夫人概括她对书法艺术总体的认识,提出了“力筋”之说。她认为:“下笔点墨画芟波屈曲,皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣,无力无筋者病。”

  卫夫人在《笔阵图》的这些理论,虽然也参考和汲取了前人的一些论点,但经过她的总结,代表了她对书法艺术理论总的认识,为后代书法家指出了努力方向和途径,也成为我国书法理论中的重要内容和评判标准,对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。

  《姨母帖》(摹本,藏于辽宁省博物馆)

  卫夫人和“书圣”王羲之的母亲还是姊妹,卫夫人也非常喜欢这个自幼练习书法的小外甥,在一定程度上可以讲,没有卫夫人的启蒙教育,也就没有后来的“书圣”王羲之。

  在卫夫人的悉心栽培下,本就天资聪颖的王羲之进步更快了,王羲之12岁的时候,卫夫人见他写的字,已经很出色,激动地对人说:“这个孩子以后一定会超过我的。”

  卫夫人的话果然没错,卫夫人与王羲之,可谓是名师与高徒,大概卫夫人自己也没想到,她收的这个外甥徒弟日后会成为我国书法史上一座让人仰望的高山,被世人尊称为“书圣”,并为她写下了饱含深情的《姨母帖》。

  唐代的“诗圣”杜甫在名作《丹青引赠曹将军霸》中说:“学书初学卫夫人,但恨无过王右军。”这说明,在盛唐时期,卫夫人的书法便已名动天下。卫夫人在我国历史的长河中,是值得永远铭记的一位奇女子。

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