武庙十哲指的是哪些人？为什么都是唐朝之前的人物？
武庙十哲，是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，以周朝开国太师、军师姜尚(即姜子牙)为主祭，以汉朝留侯张良为配享，包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右，分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅这十个人。接下来为什么小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
这十人当中，要说谁是名不副实，这恐怕还真没有答案。因为这十个人当中，每一个都有着杰出的贡献，每一个都是名至实归。
为了更好地理解，这十位军事家，到底有多猛，我们首先来盘点一下，这十位顶尖军事家，到底都是什么样的人。
从时间顺序上来说，这十位军事家当中，最早的一位，是田穰苴。田穰苴是春秋末期的齐国将军，他曾率领齐国军队，击退了晋国和燕国的进攻，并且著有《司马法》一书。相比其他几人，田穰苴的事迹应该是最少的，因为年代实在是太过久远，那会儿的历史记载也不够完善。
田穰苴之后，接下来就是战国时期的乐毅、吴起、孙武、白起这三个人。相对来说，这四位在后世的知名度，就高一些了。
乐毅是战国时期燕国的将军，曾经在燕国最弱小的时候，来到燕国。后来，乐毅靠着自己的才能硬是把弱小的燕国带飞了，反过来干翻了强大的齐国，最后甚至差点灭了齐国。吴起经历则复杂一些，曾经做过好几个国家的将军，但在那个时代，基本上他到哪个国家，哪个国家就会强大起来。历史著名的‘魏之武卒’，就是他创建的。
至于孙武，那就更有名的了。他曾经率领吴国军队，差点把楚国打到亡国。最重要的是，他留下了一本叫做《孙子兵法》的书，这本书基本上所有中国人都听说过。后世更是将其尊为兵家鼻祖，地位高得离谱。
而战国末期的白起，则是凶名最盛。长平一战当中，白起坑杀了四十万赵军，差点把赵国给杀绝了。白起一生为秦国的扩张，做出了巨大的贡献。正是因为白起的存在，秦国彻底崛起，并且在对外战争当中，连年胜利，奠定了秦始皇统一六国的基础。
白起之后，接下来的便是张良和韩信。这两位的事迹也不用多说，中国人基本上都比较熟。一个是刘邦身边最重要的谋士，帮助刘邦出谋划策，奠定了汉朝的根基。另一位则是典型的实战派，直接率部横扫天下，最后在垓下围死了项羽。如果没有这两位，恐怕就没有汉朝了。
再之后，便是三国时代的诸葛亮。有关诸葛亮的事迹，我们也不用多说，中国人没有不知道的。未出茅庐，便知三分天下。辅佐刘备，建立蜀汉政权。在刘备死后，更是多次率兵北伐，最后活活累死。
诸葛亮之后，便是唐朝的李靖和李绩。李靖这个名字，中国人恐怕都比较熟，因为后世将其神化为那位托塔李天王。但在正史上，李靖其实也是一个超级猛人。李靖一生打仗，一向以快字著称。平萧铣、定辅公祏、灭东突厥、扫平吐谷浑，基本上都是一战成功。敌人还没反应过来，李靖就已经把仗打完了。
至于李绩，这个名字相对来说，可能很多人会陌生一些。但他在演义小说里面，被称之为徐茂公，这个名字可能大家就更熟悉一些了。李绩在历史上同样极为能打，他和李靖是同时代的人，但是要比李靖小一个辈分。李靖之后，唐朝的军事体系，基本上就是以他为尊。正是在李绩的指挥下，唐朝后来又先后灭掉了西突厥和高句丽，版图达到了极盛。
总之，这十位名将，没有任何一位是白给的，每一位都深刻影响了历史的走向。
不过，经过简单的盘点之后，我们也能看出一些问题。首先武庙十哲当中，这十位将军，全都是唐朝以前的。唐初之后，则是一个都没有出现。另外，从诸葛亮到李靖，中间差了数百年的时间。这数百年当中，也没有任何一个人进入这个榜单。
这是为啥呢?
答案其实很简单，因为这个榜单，是唐朝评定的。
公元731年，当时正是唐玄宗李隆基在位期间。唐玄宗认为，以往只有文庙没有武庙，不太合适。所以，唐玄宗下令，建立武庙，追封姜子牙为武成王，然后以姜子牙为武庙中的主祭，再从历代名将当中，挑选十人作为陪祭。而这陪祭的十人，便是后世所谓的武庙十哲。
当然，如此重要的位置，自然需要精心挑选。古往今来，名将那么多，想要从里面挑选十位最出色的，而且还得让大家心服口服，这自然不容易。
所以，当时唐朝在评定武庙十哲的时候，便制定了许多标准。第一，入选之人的军事水平，必须要非常高。第二，入选者不光要能打，而且还需要在军事发展领域，做出一定的贡献。这个贡献，可以是提出一些新的军事思想，也可以是留下一些重要的军事著作。
第三，入选者必须是忠臣良将，自身不能有篡权谋反的经历。像那些奸臣型的猛将，也不能入列其中。
有这三条标准的存在，很多广为后世熟知的名将，就被拦在武庙之外了。比如汉武帝时期的卫青和霍去病，南北朝时期的陈庆之。他们虽然确实超级能打，但他们对军事领域的发展，没有突出贡献，既没有提出崭新的军事思想，也没有留下什么军事类著作，所以不能入内。
再比如三国时代的司马懿，南北朝时期的宇文泰。这些人虽然能打，也提出了一些新的军事思想，但他们后来篡权自立，属于奸臣，自然也不能进入武庙。
除此之外，还有一种情况，也不能入内。那就是如果是皇帝本人特别能打的话，也不能进入武庙。比如唐太宗李世民，绝对是最顶级的帅才，但因为其本人是皇帝，所以只能在帝王庙里祭祀，不能进入武庙。
总之，经过这些标准的挑选之后，最终能够进入武庙的这十位，无一不是真正的军事奇才。而且，他们还对中国古代的军事发展，做出了很大的贡献。要么留下了重要的军事著作，要么提出了全新的军事思想，彻底改变了战争形态。
当然，就算是这样，后世对于这十个位置，始终还是有争议的。比如说，韩信曾经疑似谋反，吴起个人品德有亏，白起太过嗜杀，诸葛亮最后也没能北伐成功……这些原因，都是后世对武庙十人进行争议的焦点。
而唐朝之后，历朝历代也会对武庙的内部座次，进行变更。比如说，宋朝的时候，就曾经把张良升到了副祭的位置，然后把白起和吴起搬了出去，换成了管仲、范蠡和郭子仪这三位。同时还给陪祭的名将数量，大大扩充。
到了元朝的时候，又再次删减人员。而到了清朝的时候，又把主祭的姜太公，换成了关二爷。
总之，后世朝廷树立武庙，并不是为了排一个名将榜单，看谁最能打。最根本的原因，还是为了巩固自身统治。作为皇帝，自然是希望手下的将军，既能打又忠诚，同时还能提出一些开创性的军事思想。所以武庙当中的名字，在不同的时代，也会截然不同。
毫无疑问，能够进武庙的这些人，都是中国历史上最厉害的将军，每一位都是真正的传奇，没有什么名不副实之说。中国历史那么长，唐朝之后还有上千年的历史，涌现出了无数的名将。如果真要是按照名将榜进行排名，看谁最能打的话，那这个榜单，恐怕就会截然不同了。
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