在古时候怎么样的人才能当官?有什么程序?

  在古时候读书是古时候官场的主流。这是很多读者都比较关心的问题,接下来各位读者就和为什么小编一起来了解吧!要了解一位古时候中国的政治家或军事家,要正确评价其仕途,就必须对科举制度有一定的认识。通过科举考试是跻身中国官僚阶层的第一步。这个制度能很好地说明我们的老祖宗在政治方面的天才之处。古人历来就非常敬重学者,他们很早就认为知识分子是最适合管理国家的人选,并为此确立了一套制度。经过世世代代的观察和实践,他们认为用儒家思想治国是最为恰当的。

image.png

  这种理论给予知识分子极大的荣耀,同时让学术的最高目标成为了踏上仕途。由此中国的士人阶层应运而生,这就是统治中国的官僚阶级。教育开始高度制度化,并致力于一个主要目标——培养官员。这种教育制度的核心是经过诠释的孔子学说,而从孟子到朱熹,已有不少评注者对这套学说进行了相当程度的修改。科举考试面向公众而竞争激烈,旨在从那些精于孔子学说和孔子理念的士人之中,选拔出最出众的人才进入官场。

  01

  科举考试的起源

  通过竞争激烈的文学类考试选拔官员,这种做法在中国由来已久。以这种办法选拔人才,是从汉朝甚或是更早的时候就开始了,但最早让其形成考试制度的是隋炀帝。他在600年左右确立了这套制度。从他以后到19世纪末,这套选拔制度就没有太大的变动,应试者要在考试中脱颖而出,就必须一字不差地把儒家理论烂熟于心。在古时候的教育中,没有现在所谓的系统性,也没有捷径可走。从南宋朱熹开始,学习的内容就彻底标准化了,基本的几部儒家著作是一成不变的。尤其在朱元璋建立明朝后,考试教材和范围一直都没有丝毫改变。那么考试的具体流程是怎样的呢?

  02

image.png

  科举考试的流程

  应试者首先要在其原籍的县内参加考试,由县令监考。这次考试是免费的,且人人可以参加。随后的所有考试都没有年龄限制,参加次数也不设限。通过县试的人才有资格参加各府的府试。每两年,通过了县试和府试的人参加院试,由省里的学政到各地主考。

  这才算真正迈出了踏入官场的第一步,各付依照配额从中选出获得高分者,授予“秀才”的头衔,秀才相当于现在的学士。这个头衔并不代表此人可担任官职,但他由此获得了一定的社会地位,有不能用刑的特权,并可参加下一轮的省级考试——乡试。

  乡试在各省会城市同时举行,考官由皇上亲自指派。乡试每三年举行一次,如遇到皇帝生日,皇子诞生或打仗取胜等喜庆之事,皇帝也可下诏加考,即举办特科。这次考试非常严苛,每省只录取70至80人,而在一些人口稠密的省份,多达8000人参加考试也并不鲜见。考中的优胜者被称为“举人”,相当于现在的硕士。对雄心勃勃的知识分子来说,这才是第一份实质性的回报,中举意味着具备了做官的资格。然而实际上,极少有举人能任命就职。要踏入官场还需要过第三道关——会试。

  每三年的春季,各省的乡试完毕后,会试就在北京举行。所有举人都有资格参加会试,但一般只从中录取350至400人。这些人成为“进士”,相当于现在的博士。进士随后会参加殿试,通过殿试的人即可成为翰林院的一员,获取国家俸禄。翰林院内部分很多等级,都是通过科举考试选拔而来。进士跻身待诏的行列,通过过一段时间以后就会获得任命,官位一直以来都是僧多粥少的状况,科举考试竞争激烈,考不中是大概率事件,大部分人只能失望而归,只有少数幸运儿能够金榜题名。(下图为古时读书人进京赶考)

  应该说,十考九不取是参加科举考试正常的现象,考取了才是反常和意外。不是书读得好,就一定可以高中的。当时人称作:“一命二运三风水,四积阴功五读书。‘’——读书只是众多必要条件的其中一项而已。

  03

image.png

  买官卖官现象对科举制度的冲击

  当国家衰落之时,尤其是各地纷纷发生暴动的时代,出现了售卖学位和官位的现象,严重影响了科举制度的正常运作。据学者卫三畏记载,秀才的头衔在广州一度卖至8000美元。因为秀才并不是官职,因而在某种程度上证明了这一头衔拥有一定的特权和社会地位。卫三畏同时指出,1831年某个广东人出资5万美元,修葺了广州城附近的堤围,因为获得了“举人”的头衔;很多年后又有一名广东人被授予“盐法史”的职位,原因是他为出征新疆的左宗棠军队捐赠了10万两银子,约合7.5万美元。学位、官位的售价也有比上述例子低的情况,但以上的事例可让我们大致了解当时人对功名的重视程度,这主要是因为官衔本身亦是博学的标志。

  然而,买官卖官的现象,并不能充分说明科举制度缺乏合理性。这一套选拔政府官员的制度是行之有效的,也是政权长治久安的保障。唐宋元明清五个朝代都以科举制度作为官僚统治的基础,这套官僚体制治理了这个国家大约1300多年之久,而在此期间这一套制度并未发生根本性的变化,这足以证明科举制度经得住考验。

  尽管每个新朝代的建立者起初都试图摆脱士人阶层,但时间很快就会证明,这一阶层正是朝代建立者延续自身统治最可靠的保障。此时士大夫重新受到重视,选拔他们的文学考试也同时受到追捧。儒学的要旨就是忠于帝王,尽管历史上谋反叛乱的例子比比皆是,但士大夫阶层从来都没有参与其中。

本文由程序自动从互联网上获取,其版权均归原作者所有,文章内容系原作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。如有侵权,请联系删除。