为什么冈仁波齐被称为神山?冈仁波齐转山100圈可以成佛?

在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教，在边缘地带重燃佛陀之光，这就是冈仁波齐所经历的佛教生死存亡。为什么冈仁波齐被称为神山呢，西藏再没有一座神山，能与冈仁波齐的历史地位相提并论，“第一神山”的称号当之无愧。下面为什么网小编和大家来看看冈仁波齐转山100圈可以成佛。

为什么冈仁波齐被称为神山?冈仁波齐转山100圈可以成佛?

人类对山的崇拜，在世界各地分布广泛。但没有任何地方，能像西藏这样登峰造极。冈仁波齐，西藏第一神山，藏语意为“雪山之宝”。下面我们来看看为什么冈仁波齐被称为神山?冈仁波齐转山100圈可以成佛?

冈仁波齐被称为神山是因为它坐落在西藏阿里普兰县境内，海拔6656米，被西藏雍仲苯教，印度教，藏传佛教，古耆那教共同认定为“世界的中心”。山形有如一座屹立于世界屋脊青藏高原的“冰雪金字塔”，端方大气，不怒自威。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但因峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。

由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符(佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑)。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，转山人需在57公里长，海拔4800米至5723米处的转山路上行走或叩头，快者日夜兼程当天可转完，而一般人则2到3天时间转一圈，据说冈仁波齐转山100圈可以成佛，是真的吗。

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冈仁波齐转山似乎告诉你，转山，你不必用眼睛，只需你的心，低头走路，头对口，口对心，用心灵低唤，耳语，吟诵。冈仁波齐转山100圈可以成佛吗，据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽;转山十圈，可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈，可在今生成佛升天。仅凭优异的外形，就将第一神山的地位赋予冈仁波齐，似乎让人难以信服。冈仁波齐被誉为“西藏第一神山”,还因为这里曾发生过“彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局”的大事件!

公元840年，吐蕃末代赞普朗达玛下令禁止佛教，推行西藏本地宗教“本教”，史称“朗达玛灭佛”。随即佛教僧侣反扑，刺杀赞普，四方骚然，天下大乱。乱世之中，经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑。五世达赖喇嘛在评价这段历史时写道：“(僧侣)持械杀人，恣意酒肉，纵情淫乐。论师们各从所好，自立宗规。”而同时期的本教则蒸蒸日上，更为严重的是，青藏高原南北的佛陀之光都在逐渐黯淡，作为佛教发源地的印度，大部分佛教寺庙已经改宗印度教。

远道而来的伊斯兰教则势头更甚，10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国相继转为清真之国，青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国也大部分被伊斯兰势力攻灭。佛教正受到内外南北各方的夹击极有可能在印度、西藏同时灭亡。在朗达玛灭佛、天下大乱之时，偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所。崇信佛教的吐蕃王室后裔——吉德尼玛衮王子带着千余骑士来到，冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后逐步扩展到阿里全境，建立了西藏历史上著名的古格王国。

古格王室力图复兴佛教，西藏、印度各地僧侣纷纷前来，其中最著名的是印度佛学中心超戒寺的住持——燃灯阿底峡尊者。当时的古格国王意希沃，被邻近的伊斯兰教国家噶尔洛浮获，噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教或用等身黄金来换得生机，意希沃却对带着黄金来赎他的人说，“吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡大师。”阿底峡是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一，他的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴。

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偏远的冈仁波齐是多个文明、宗教的圣地，在它周边东南西北四个方向，发育出了四条河流：它们或是雅鲁藏布江、印度河的正源，或是印度河、恒河的上游源头之一，这些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯，均以冈仁波齐为精神之源。为什么冈仁波齐被称为神山呢，人们用四种天国神物命名这四条河流，即马、狮、象、孔雀。冈仁波齐以东为马泉河，是西藏的母亲河雅鲁藏布江的源头;冈仁波齐以南为孔雀河，为印度教的圣河恒河上游源头之一;

冈仁波齐以西为象泉河，象泉河是阿里地区最重要的母亲河，古格王国，还有更早的象雄文明都在此孕育;冈仁波齐以北为狮泉河，是印度河的正源。四条孕育出不同文明和宗教的河流，好像在冥冥中向世人昭示，冈仁波齐就是万水之源、世界中心，谁能据有冈仁波齐，谁就可以获得更多话语权。

为争夺冈仁波齐，残酷的宗教冲突多次发生，在之后的流传中则演化为一场斗法。公元1093年，藏传佛教上师米拉日巴来到冈仁波齐修行，却被本教大师那若本琼阻止。那若本琼认为冈仁波齐是本教神山，禁止佛教徒在此修炼，于是二人约定以斗法论胜败，最先登上冈仁波齐山顶者为胜。(印度教描绘的世界轴心，神和人之间以冈仁波齐为轴，分割出天地两个世界)斗法开始时，那若本琼早早就冲向顶峰，米拉日巴则沉睡正酣、不急不忙，等到那若本琼快到山顶时，却发现米拉日巴早已端坐其上，惊得那若本琼直接从山顶滑落，并在冈仁波齐南坡留下了那一道明显的深槽。

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在本教的起源地击败本教，佛教重新在青藏高原取得优势。为巩固在冈仁波齐的胜利，藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法，将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山，它还吸纳了本教中的“卍”字，作为对冈仁波齐山体上的沟槽的解读。大量的高僧开始来到冈仁波齐修行，最后，在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教，与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道，掀起了全藏的佛教复兴运动，佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教，并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播，史称藏传佛教“后弘期”。在边缘地带重燃佛陀之光，这就是冈仁波齐所经历的佛教生死存亡。西藏再没有一座神山，能与冈仁波齐的历史地位相提并论，“第一神山”的称号当之无愧。

小编觉得电影《冈仁波齐》幕后花絮记录短片中有一段话记忆深刻：神山圣湖并不是终点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。