花木兰姓花吗？花木兰的丈夫是谁?花木兰的原型是谁？
花木兰姓花吗?
最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。
木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰……”作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。
由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。
所以说，花木兰并不姓花，她也没有姓。
花木兰的丈夫是谁?
在电影电视剧中，花木兰嫁给了军中的将军，但是，传说中并不是这样。
传说，花木兰的父亲是一位将军，到边关杀敌，为国家立过许多战功，后来年纪大了，告老还乡，回家养病了。这一年，突厥又发兵入侵，朝廷传旨，凡是名字在军籍的，都必须在一定期限内重返边关，御敌保国。
木兰是个孝顺而有心计的女儿，眼前的局势使她心中非常难受，木兰自幼学得了高超的武艺，决定代父从军。但是当时的木兰已经定了婚，木兰爹说：你已经订了婚，算是你婆家的人了，我也不好作主啊。木兰的婆家十分通情达理，木兰的未婚夫也要替父亲从征，于是木兰便女扮男装，与未婚夫冒充把兄弟，一道替父从军了。
木兰的婆家姓赵，是柘城县人，她的未婚夫叫赵俊生，到了前线，元帅分配木兰上阵杀敌，赵俊生被分去押运粮草。木兰在战场上屡立战功，被提拔为阵前将军，木兰继续上阵杀敌，直到取得了最后的胜利。
边关平定之后，朝廷传旨，把边关的将士论功行赏后一批一批地撤回，让其复员回家。木兰和赵俊生虽然功劳卓著，也不受朝廷的封赏，趁机以双亲年老多病为由征得了元帅的同意，一道回到了家乡商丘，为双亲尽孝，同时完成了自己的终身大事。
花木兰的原型是谁?
虽然花木兰是英雄让人敬佩，可是，花木兰只是一个虚构的人物，那么花木兰的原型是谁呢?
花木兰是否真有其人?目前学界说得最多的就是五个字——“史书无确载”。但唐代诗人白居易、杜牧，南宋学者程大昌，明代学者徐文长，清代史学家姚石甫、宋虞庭等人，都认为花木兰确有其人，只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家，又是饱学经史的大学者，自不会凭空乱说。
成书于清代的《商丘县志》也值得参考，其载曰：“……及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。”该县志史料依据源自元代碑文《孝烈将军祠像辨正记》。
前半段或是可信的。因为北魏前期实行“齐整人伦，分明姓族”的民族政策，貌似提高了汉人士族官僚的地位，其实不然，鲜卑贵族及其分支勋贵依然唯血统论，史官述史基本也遵循这个原则。我的推论是，花木兰有可能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君之罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。后半段说木兰被拓跋焘强纳为妃、不从自尽云云，绝无可能。
拓跋焘其人，首先是个军事家，然后才是政治家。军事家的谋略，不仅在于如何打胜仗，还在于爱惜士卒和拢固军心。比如他对在战争中“尽忠竭节”、“蹈锋履难”的将士，升官晋爵，人口牲畜、金银古玩缯帛等，赏赐很重，毫不吝啬。木兰代父从军之事已然朝野皆知，作为一代开化君主，且能尊崇孔子、提倡儒学的拓跋焘，娶其为妃或可谓之奖赏的一种，但还不至于欺男霸女。当然，若真有其事，史官亦会“为尊者讳”，不予记载。
花木兰是怎么死的呢?
第一种说法是：花木兰是个悲情人物，代父出征，第一仗就被对方的公主俘虏了，公主看她是女的就留在身边当侍女。几年后公主看她表现好就放其回去探亲，花木兰回到家时父母以为她战死，伤心过度都已去世了。家里再无其他亲人，其君主知道花木兰回来，为了表彰她代父出征的孝心，将其封为妃子，准备纳入后宫，可惜花木兰在入宫前在父母的坟前自杀了!
第二种说法是：花木兰征战疆场十二年，屡立战功，戌边归来，隋文帝欲封她为尚书，她坚持不授。归家后，脱去戎装，又现女儿真面目，木兰女扮男装的事情闻达皇上，皇上看其很漂亮又能英勇作战，非常爱慕，欲选进宫中，木兰抗旨自杀(一说在后宫中郁郁而死)，唐初追封为“孝烈将军”，后人为了祭祀她，就在其故里商丘虞城县营廓镇建造了木兰祠。
关于花木兰的姓名史书并没有详细的记载，据说花木兰死后，乡人把她埋了，第二年从她的坟里长出了一种树木。开了一种又大又红的花，人们为了纪念她，就叫木兰花，一般此花表示高风亮节。
花木兰的传奇不属于哪个统治阶级，而属于广大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我们民族大家庭共有的美德。花木兰是否真的存在没关系，主要是她存在我们心中。