犹太人为什么热爱种树?犹太人的植树传统

  如今世界环境污染尤其严重,我们才真正意识到保护环境的重要性,才开始真正投身到保护环境的行动中,可是当世界上其他地方的人们还不知道“环境保护”四个字怎么写,犹太人就知道树能hold住水土,供给食物,保树就是保人。犹太人为什么热爱种树?为什么网为您解答犹太人的植树传统。

犹太人为什么热爱种树?犹太人的植树传统

   雅法市,曾经的大拉比库克,有一次和另一位拉比一起漫步在市外的田野上。那位拉比无意中伸手去折一朵花,库克立即阻止了他,说:“上帝创造的世界的每一部分都是需要善待。”

  传说中的犹太拉比,都是些满腹经纶、妙语连珠之人,虽然有时候很扯,可是扯得有智慧,造就了古往今来一些很高级的笑话。但是,在平时人们的引用中出现的拉比言论,往往如上述这样,一点都不高妙,内容老旧,说的是些十几岁的小孩都能讲出的道理。我买过一本书,是梅纳赫姆·门德尔·施尼尔森拉比的人生讲道集,施尼尔森是上世纪最受尊崇的犹太教领袖之一,被认为是伟大的智者,以色列到处挂着他白须飘飘的画像,可是这本书里讲的什么是生,死的意义何在,夫妻如何相处,读起来,充其量也就是仁波切的水平。

  就说爱护草木吧。没有人不懂得的道理,说也说不出新花样来。但拉比们还是要说,说给信众们听,因为,起码对犹太人来说,他们对草木的感情,与其他人对草木的感情会有些不同。

  犹太教从未成为“国教”,它是在古犹太国崩溃后发展起来的,在一两千年的历史中,绝大多数时候,犹太教都在讨论“如何存活”,如何支持无根的犹太人,令其不至于绝望,轻易与别的民族同化,放弃自身的特质。尽管,也许世上每个人看到树,不管大树小树,老树病树,都会泛泛地联想到自己,但在一个信教的犹太人的眼里,树那种牢牢扎根、经历雨雪风霜的样子,就不只象征人的一般处境了——它还代表了一个理想的存在状态。

  因此,拉比们不嫌乏味地重申爱树的义务,就像逾越节吃无酵饼、住棚节住木棚一样,都是为了督促犹太人不要忘本。

  饱汉子不知饿汉子饥,有根的人难以想象无根者的苦。种树对犹太人的意义那是太大了,每到一个地方必须先种树,树一天天一动不动在那里站着,人心就安,树没了,或者生病枯死,意味着家也差不多了,又得卷铺盖走人。世界上其他地方的人们还不知道“环境保护”四个字怎么写,犹太人就知道树能hold住水土,供给食物,保树就是保人。

  在中东,最常见的经济作物之一是橄榄树。一百多年前,犹太复国主义殖民者刚刚抵达巴勒斯坦,发现这里土地贫瘠,技术落后,贫苦的阿拉伯农民还在用马耕地,却有成片的橄榄树林。这种树长不了太高,发育缓慢,叶片不很绿,果实不起眼,极其耐旱,能够持续产出。殖民者(换个好听点的名词就是“定居者”)和原住民起先还能相安无事,后来一山终难容二虎,两边拉下脸来抢地盘,实体要抢,象征也要抢。攻城军队攻下标志性建筑后要插一面国旗,同样的,犹太人和阿拉伯人互相去拔对方的树,种下自己的树。

  但国旗跟国旗不同,橄榄树和橄榄树有何区别?出生在以色列的犹太人,有个专有名词叫Sabras,该词源于当地的一种仙人掌,而不是橄榄树,因为橄榄树是中立的,可以象征据说自古就定居迦南的犹太人,也可以象征生息了数百年的巴勒斯坦阿拉伯人。阿里·沙维特在他的畅销书《我的应许之地:以色列的荣耀与哀愁》中写到,犹太军队进攻阿拉伯村庄时,把那里的树拔起来又种回去,凭此宣布所有权易手,“此树是我栽”。

  这场面有点滑稽,也很讽刺。橄榄树一向被誉为和平之树,现在却用于两族相争:要和平?我们没有分歧,但我要的是我的和平,不要你的和平。

  不过,只拔不毁的行为,表明当时的犹太人是有底线的,他们的圣经明文严禁毁树。而且,犹太殖民者开垦巴勒斯坦最突出的成就——整治瘴疠横生的沼泽,靠的是另一种引种的树:桉树。这种身材巨大、散发着怪味的外来树,帮助犹太人在耶斯列河谷开出了良田千顷,让以色列规模最大的一个基布兹Ein Harod得以存活并繁荣。阿拉伯人定居几个世纪都没能奈何的恶劣环境,被犹太复国主义者一举改观,而他们的殖民抢地行为也因此被大大洗白了。

  树不可毁。但古老的律令总会遇到新问题:近二十年来,巴勒斯坦的暴动者有时利用橄榄树和其他树木为掩护,袭击犹太人,激进的右翼犹太人,特别是那些在西岸巴勒斯坦人自治区里设立定居点的犹太人(往往是极端正统派教徒),就会先发制人去毁对方的树,顺带欺压无辜,作为发泄。如果兴讼,巴勒斯坦人自然是打不赢的,有些巴勒斯坦农民被法庭禁止去自己的树林里收摘,只好眼睁睁看着果实腐烂。至于定居者,他们更不是省油的灯,他们会故意越界种树,造成“此地已为吾所有”的既成事实,迫使政府一方承认。这一套把戏,在他们的先辈们殖民的时候,就已玩得十分老练了。

  犹太人的植树传统,在今天的以色列形成了一个法定的植树节:Tu Bishvat,意思是“植物新年”。就像人过新年要庆祝,植物过新年,大了一岁,也要庆祝——听起来是不是很有童话色彩?人们在这一天种下树,重温先辈们的动作,体验和土地紧紧相依的感觉。

  可是这块土地究竟该归谁所有?当初谈得上“取之有道”吗?不管现状怎么安排,总有一方不满意。以色列必须安抚好作为二等公民的巴勒斯坦人,现在,是他们生活在一朝树亡地失、流离失所的恐惧之中。于是一些开明的拉比说,我们必须保卫犹太国,不表示我们可以滥用定居的权利,侵犯巴勒斯坦人的财产。他们设立了一个名叫“人权拉比”的组织,他们的工作之一,就是保护巴勒斯坦人的树,在一些巴勒斯坦农民出于不公正的缘由无法收获自己的橄榄时,替他们采摘好了送过去。

  开明的拉比和学者们常讲一个米德拉希故事,规劝众人说,无根之民一朝翻身扎根,更要警戒骄横之气:上帝许诺亚伯拉罕统治以色列的全部土地,亚伯拉罕的外甥罗德闻言道,所以我们家的人自然也可以拿下土地上结出的全部果实咯?亚伯拉罕答:不,尽管造物主赐给我土地的所有权,我还对这片土地上现存的人负有道德义务。于是,他给自己的骆驼套上笼头,从别人的庄稼地里走过。

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