二泉映月的作者是谁？盲人阿炳 阿炳是怎样失明的？

近代史上，有一位非常著名的民间艺人——阿炳。他生活艰辛，创作出《二泉映月》这首在全中国都享有盛名的经典二胡曲目。我们的音乐课本中都说过：阿炳受到日本侵略者的迫害，双目失明，生活艰辛，在极端困苦的情况下写出了经典二胡曲目《二泉映月》，这是真的还是另有原因。下面为什么网带你看看二泉映月的作者是谁?盲人阿炳 阿炳是怎样失明的?

二泉映月的作者是谁?盲人阿炳

阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。

1892年(清光绪十八年)正月，座落在无锡城内小河上(现崇宁路)的“秦章庆堂”秦家正在操办喜事，秦家有两个儿子，长子夭折，秦二少爷虽长大成人，却也已久患肺痨，已病入膏肓，秦家为此寻了一个姓吴的女子(即阿炳的生母，当年二十出头)为二儿子完婚，达到冲喜的目的。不料秦二少爷还是药石无效，于当年夏秋之交去世了，秦二少奶便成了年轻的小寡妇。

秦家是大户人家，死了人大做法事，便请了“雷尊殿”的道士来诵经拜忏超度亡魂，由当家道士华清和主持法事。华清和自号雪梅，他长得面清目秀，具有一副好嗓子。按例做法事的人家应由亡人晚辈在经堂上礼拜和献供，秦家没有晚辈只好由年轻貌美的秦家二少爷的未亡人吴氏充当。年青的道士碰见了年轻的小寡妇，在诵经等法事上就扯高了喉咙特别卖力，以引起吴氏注意。当时的风俗，丧家要七七做、八八敲，要做好多次。接触的机会多了，华清和与吴氏便有了关系。不久吴氏怀孕了，秦家发觉之后，因秦氏无后，又怕家丑外扬，故隐忍下来。到了1893年8月20日(农历七月初九日)黄昏，在秦章庆堂第三进西侧的一个房间内，一个男孩诞生了，他便是后来蜚声中国的民间音乐家华彦钧——“阿炳”。

秦家当初为了留下这个孩子时，扬言孩子是秦家二少的遗腹子，生于1892年阴历八月十八，时巧1892年是闰六月，遗腹之说可以蒙蔽一部分人，但毕竟初生两三个月的孩子充当不了一周岁的孩子，而且孩子越长越像华清和，于是秦家不得不将吴氏母子赶出，华清和也只得租屋安置吴氏，将阿炳送到东亭由本家婶婶抚养。吴氏虽然最终由秦家接回，但终因精神打击太重，不久便病故，年仅二十四岁。

阿炳到了东亭，在乡间族人眼中是一个“野毛头”，遭到同龄儿童欺负，不得已下华清和将8岁的阿炳安置到了“雷尊殿”。当时他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华彦钧在私塾读了3年书后，从精通各种乐器的生父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏(后成为当地有名的司鼓手)。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣;阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，夏夜练二胡时，将脚泡在水里，以防蚊虫叮咬，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。在冬天，为了弹好琵琶，阿炳用冰块摩擦双手锻炼指功。

12岁时就经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿，然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世，他继承父业成为雷尊殿的当家道士。

后因交友不慎，沾染上宿娼、吸毒的恶习，1927年，35岁时因为梅毒双目先后失明，无力参与法事工作，丧失对道观的控制。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人，但是他上街卖唱受到了丐帮的阻拦。

当时无锡北门城外长安桥南尖有一个“天后宫”，是乞丐集中地，丐帮头子“告化夹头”(无锡话读“叫化子”为“告化子”)不允许阿炳上街，声称要“阿炳入行后”(接受告化夹头管理)方得上街。后来幸亏由王双林的“老头子”——“青帮”通字辈人物薛福瑞出面斡旋，薛也同情阿炳可怜，就出来说明阿炳是道士先生，上街是凭艺卖唱不是讨饭，丐帮头子碍于薛福瑞是县政府的刑侦头子不得不同意了。所以，阿炳就留着发髻一直到他入殓，为的是说明自己是道士不是乞丐，并且他卖唱后从不用手直接去拿听客的钱，而是用小锣或小箩。

阿炳是怎样失明的?

1：遭日寇迫害

有一种说法是阿炳“遭受日寇的迫害”，因而被弄瞎了眼睛，这是最普遍的说法。也是最有传奇色彩的说法，把二泉映月的作者盲人阿炳表现成一个热爱国家关心人民疾苦的人。

2：患梅毒致残

盲人阿炳生前的朋友、无锡人阚献之的说法。

阿炳的眼睛，是患梅毒致残的，并非出于日寇的迫害，相反，阿炳和当年侵占无锡的日军，关系似乎还不错。

王亚法在其《我知道的瞎子阿炳》一文中，收录了阚献之的这篇回忆。现将原文中的部分内容，摘录如下：

……舅公(阚献之)最愿意给我讲故事，讲得最多的，要算瞎子阿炳的事。他说瞎子阿炳原名华均彦，因命中五运缺火，取小名叫阿炳……阿炳长大后，因交友不慎，染上梅毒和阿芙蓉癖。他的双眼也因梅毒而失明，从此人们叫他“瞎子阿炳”，他也乐意接受……

可见，依据阚献之的说法，阿炳的失明，是因为感染了梅毒的缘故。

我们再来看看旧中国无锡老记者华钰麟的回忆。

依据华钰麟的说法，阿炳这位谱写了《二泉映月》的民间音乐家，和侵华日军的关系似乎的确不错。

华钰麟的记述摘录如下：

……在日寇侵占无锡期间，阿炳生活上的主要来源，是依靠在通运路(俗称马路上)和北塘一带旅社中卖唱所得。每晚要到十点钟左右才能进城回家，当时的城门在傍晚七点钟便要关闭，出入城门必须持日本宪兵队发出的特别通告证才得通行，不知出于什么原因，只要听到阿炳琴声，守城门的日本兵便会开一条门缝让阿炳进城，有时阿炳为日兵奏一二段乐曲作为答谢，用单弦拉出一些声音，阿炳随口说一句：“谢谢东洋先生!”

华钰麟的这篇证言，收录在《无锡新周刊》2007年4月29日版。

于是，我们从华钰麟的笔下，印证了一个事实：我们的民间音乐家阿炳，和侵华日军的关系，至少在表面上，似乎维持得相当不错。

这还不算。我们再来看第三个证人、已故作家陆文夫的说法。陆文夫是瞎子阿炳的研究专家，他也认为：阿炳失明，是因为感染梅毒。

不管盲人阿炳是怎样失明的，他的《二泉映月》都是传世的优秀作品。